我自幼所受的家教是“待人风光，自己节俭，鱼肉留给客人用，白菜萝卜自家餐”。但在这人心不古的今天，外婆的古训却让我处处吃亏，屡屡上当，甚至是伤害。于是我决心弃之，并实行一套行之有效的现代公共关系学：你求我，你买单，我求你，我买单，谁也不求谁，各买各的单。这样小葱拌豆腐，一清二白。不暧昧、不客套、不侵占、公平合理。

这种买单的原则，我确实经历了痛苦摸索的实践。如本来与对方是一种甲方与乙方的合作关系，双方本是平等的主体，但由于外婆的家教，使我仍固守着“待人风光”的古训，不承想对方立马就登鼻子上脸，不仅理直气壮，而且理所应当，继而得寸进尺步步逼近，完全不把你放在眼里。他的逻辑是：你请我，你愿意，你活该，既然你愿意，那就是你有求于我，求着我就得哈着我，当然我的价码就要往上蹿。

我对这种现象进行了深刻的思索：一方请另一方吃饭，本是合作的关系，结账的总是固定的一方，这就蕴藏着一种不公平的交易，隐藏着一方对另一方资本的不公平的占有。我欣赏资本式的人际关系，这种人际结构的特点是不介入面子、情感，物质、利益决定一切，人与人之间少有感情上的摩擦。这种关系结构是一种耗蚀最小的人际关系，并已基本上成为当今人际关系的主流。

我对这类人又进行层层剥皮：他们有着贱人的逻辑、贱人的心理、贱人的脾气、贱人的思维。善待与客气是贱人发病的温床，医治贱病的药方是：铲除温床加大胆“施虐”。我不禁想起在拥挤的公交车上，你稍抬一下胳膊，对方马上就把书包顶在你腰眼上；你轻轻挪动一下脚，他的脚马上就死死地踩在你的鞋上；你刚靠近窗口想呼吸一口新鲜的空气，旁边的人马上把鼻子伸出窗外，并形成一种定格。在这里形成了鲜明的你退我进、寸土必争的战场，酷似人与人之间小心翼翼、明争暗斗的人生舞台的缩影。

人情似纸张张薄，世情如棋局局新。我及时调整了自己的公关方针，重新拨弄了棋子：你来采访我，我提供了新闻线索，你占用了我的时间，嫁接了我的思想，移植了我的语言，充填了你的栏目，你必须向我付费，我绝没有请你吃的道理，不然，按照贱人的逻辑，你吃了我，还以为我求了你，岂有此理。这不符合市场经济的游戏规则。

我大胆地“施虐”，他竟一脸的谄笑，好像欠了我什么，看到“施虐”的有效，一种酸楚的感觉从内心泛起，好像雨后的铁锈。

听说在日本，一年中有两个日子很重要，一是中原（在夏季），一是岁暮（在年底），这两个日子专门安排人们向曾经帮助过你的人，如你毕业时谁曾为你说过话、你升迁时谁曾提拔过你、你曾白吃过谁的饭……总之，要向曾经施恩于你的人去致谢。所以日本人不轻易求人，不占别人的便宜，因为人情债会愈滚愈大。中原、岁暮这两个日子帮助人迅速了断了人情债务，轻装上路，这其中确实有值得借鉴的地方。

至于我创造的“你求我，你买单，我求你，我买单，谁也不求谁，各买各的单”。从表面上也许有些功利，但它避免了剥夺与侵占，它含着公平的因子，也减少了人与人之间的磨损。

如果上述的“贱人”懂得市场经济下人与人的关系是一种公平合理的互动关系，贱人就会不贱了，更不会给鼻子上脸了。

在商品社会中讲的是成本与收益，谁也不会白白地投资、白白地付出，谁也不能白白占别人的便宜，天下没有不付费的午餐。市场经济给人际关系带来最大的变化就是，承认每一个人都有自己独特的、不可剥夺的利益，而且每一个人的利益都是平等的。因此，人与人之间的交往，只能拿各自的利益来进行公平交换。否则，两个人之间就不可能产生人际交往，也不可能维持交往，那种一味鼓吹吃亏是福，根本否认了其中的交换原则，在实践中是行不通的，整个社会都必须按照“等价交换”和“公平交易”的原则进行交换，进行合作，才能进入良性循环，建立更合理的人际关系。

申力雯
转自北京晚报