“学而时习之，不亦悦乎”，这句出自孔子的名言，几乎人人都耳熟能详。社会上流行的解释是：“学习功课要经常复习，是一种快乐。”这个解释说对也对，说不对也不对，至少不是全对，因为它没有完全反映出孔子的真实思想表述。

在古代，“学”和“习”完全是两个概念，“学”的意思和今天的“学习”相近，偏重于理论学习。在《论语》的记载中，孔子多次说过“学诗”、“学礼”，可见“学”的内容基本是来自于书本的知识。

而“习”的概念就大相径庭了，古代“习”的意思是“实践”或“练习”，不同于当代“复习功课”的含义。可以说，“习”在古代就是实际操作，学习某一门操作技能，在古代往往是被称为“习艺”，而不是今天习惯说的“学艺”，可以说“习”在古代就是培养应用技能的职业教育(www.lifedu.net/news/zhijiao/)。

所以，“学而时习之，不亦悦乎”的正确解释应该是“学习的知识要经常用于实践，不正是一种快乐吗？”可见，孔子很重视对学生应用技能的培养，眼下职业教育中非常热门的“实训”和“见习”，老夫子早在两千多年前就想到了。事实上，任何一种经典的教育思想，都能够对职业教育提供理论指导；也没有任何一种教育思想，能够把职业教育(www.lifedu.net/news/zhijiao/)和理论教育截然分开。

“学以致用”是孔子教育理论中一个重要组成部分，他的三千弟子中有成功的政治家，有富豪的商贾，有优秀的教师，也有道德楷模……但没有哪一个弟子成为满腹诗书却学而无用的“孔乙己”。倒是当今一些“教育家”（包括所谓的“职业教育家”）日益“孔乙己化”，是一件令人不快乐的事情。