农家，是我国春秋战国时期诸子百家之一，顾名思义农家是一个注重农业生产的学派，其主要思想观点是主张推行耕战政策，鼓励发展农业生产，研究农业生产问题，并总结出相当多的农耕技术。在《汉书?艺文志?诸子略》中，将农家归类于九流之一，与法家、纵横家、兵家、阴阳家齐名，可见农家在先秦时期是一个影响力很大的学派。如在战国时期，原本是儒家弟子的陈相、陈辛兄弟，就因受农家思想的感召，放弃了儒业而投入以许行为代表的农家学派。

但遗憾的是，农家的学术著作至今都已佚失，后人只能通过诸子百家中其他学派对农家的记载，综合分析出农家的思想观念与教育宗旨。

据《汉书》记载，“农家者流，盖出于农稷之官。播百谷，劝耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰货。孔子曰‘所重民食’，此其所长也。”可见，农家是一个重视职业教育(www.lifedu.net/news/zhijiao/)的学派，提倡体力劳动，主张向民众传播耕种与经商的技能，注重解决民众的生存问题。

在我国的春秋战国时期，社会分工已经很细致，尤其是脑力劳动与体力劳动之间的分化相当明显，由于当时脑力劳动基本上是属于贵族垄断的职业，所以社会上开始出现了鄙视体力劳动的倾向。农家称颂体力劳动，注重参加劳动实践，尤其是提倡贵族和君主也要亲身参加体力劳动，显示出朴素的民主思想与平等意识。“贤者与民并耕而食，饔飧而治”，是其所推崇的理想社会状态，意思是说，治理国家的贤人应该与百姓一起耕种，一同举炊。

但是，农家学派的职业教育(www.lifedu.net/news/zhijiao/)思想中也有许多不足之处，比如作为学术代表的许行，虽然提倡发展商业，却否认市场经济中“价格杠杆”的调节作用，反对商业竞争，主张“市贾不二”，即同类商品不分品牌、规格尺寸和质量优劣，都采用统一的价格，这是不可能实现的。其提倡体力劳动，却没有认识到社会分工的必要性与合理性，仅仅将体力劳动简单地归结为“并耕而食”，认为制陶、冶炼和纺织都会妨碍农业生产。何况“并耕而食”的设想也完全不现实，因为一个国家要正常运行，必须拥有一批脱离一线生产的专职行政和司法人员。

由此可见，农家的学说存在着相当多的“乌托邦”成分，在提倡耕种技能教育的同时，其整体的职业意识与社会发展的进程是不一致的。