途中，突然遇到一头大熊。其中的一个闪电般地抢先爬上了树，躲了起来。

另一个也想爬树，但已经来不及了。眼见逃生无望，便灵机一动，马上躺倒在地上，紧紧地屏住呼吸装死（他听说，熊从来不吃死物）。

熊走到他跟前，用鼻子在他脸上嗅了嗅，转身就走了。

躲在树上的人下来后，问熊在他耳边说了些什么。

那人说：“熊要我今后千万注意，别和那些不能共患难的朋友在一起。”

鲁迅曾转录清朝何瓦琴的一副联句赠瞿秋白：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”从中可以看出，鲁迅对“知己”的珍视之情。为什么珍视？因为知己难得，正如《增广贤文》所说：“相识满天下，知心能几人。”

不论谁，不论是在工作中，还是在中，都需要几个能够同甘共苦的“知己”级别的贴心朋友，这一点十分重要。知心朋友的作用，不仅仅是在当自己有了困难时，有人会主动出面、及时帮忙，而在于心灵的相互扶持。

人一生或许会有许多“朋友”，但是真正能够同甘共苦的绝对不多。尤其是在上，经常的人，相互之间大多都有利益关系，很难走到亲密无间的程度。所以许多人觉得，真正的朋友大多是上学时的同学。正是由于真正的知己难得，一旦拥有，就要像爱护自己的财物一般，时时保养，倍加珍惜。

从道理上讲，对朋友需要一视同仁，但事实上，朋友的确需要区分三六九等。那么，什么样的朋友才能算得上是能够共患难的朋友呢？

英国诗人拜伦说：“趋炎附势的人，不可与其共患难。”就像上面寓言故事中“爬树”的那位，平时或许也可以算得上是很好的朋友，但在特殊环境或条件下，他为了自己，会毫不犹豫地抢占自己的利益地盘，甚至把朋友推下深渊。类似于此的趋炎附势的人，只能成为泛泛之交，绝对不可能共患难。这种人，在平时工作中，只要留心，打过几次交道后，就会发现。

能够共患难的朋友不是一朝一夕就会得来的，需要长期的培养和发现。所谓能够共患难的朋友也就是知己，知己也可以称为刎颈之交。《史记?廉颇蔺相如列传》有这样一句话：“卒相与欢，为刎颈之交。”讲的是为大家熟知的蔺相如与廉颇将军的故事，也就是廉颇袒胸露背，背着荆条向蔺相如请罪的感人故事。

蔺相如与廉颇为什么后来能成为刎颈之交？并不是一见面就就好得不得了，而是经历了曲折的交往甚至斗争过程，最后才情感相融、友情交汇，达到心心相印的程度。也就是说，能够共患难绝对不是主观的东西，而是在工作或生活过程中，经过不断考验、培养与磨合，形成的一种牢固的情感关系，并非唾手可得。

关于刎颈之交，还有一个更为感人的传说。说曾经有这样一个人，他对自己的朋友说完一件十分隐密的事情之后，要求朋友一定要守口如瓶。说完，他便毫不犹豫地拿过剑，在自己脖子上抹了一刀，自杀而亡。

如此说法即便不是什么事实，即便有些牵强附会，但也能从另外一个角度，使我们更加明白，什么样的人才能够成为可以共患难的朋友，一生得一什么样的知己才能足矣，才能“斯世当以同怀视之”。